因皇帝的书是他们必须要学的，这与他们科考相关。
在这之外，譬如当年的墨，儒，法，道等诸多学说依旧流传到了现在。
换言之，当年的皇帝收天下之书，为秦所用。
那么秦如今的书籍依旧延续着诸子百家的典籍，这是如今支教之学的根基，难免也会被分为一个个派系。
只不过列国不在了，各个学派所争的也是为了决定如何建设皇帝的天下。
张良觉得皇帝是不喜这种学派之分的，一个将集权做到如此极致的皇帝，必然是希望思想也能一统。
也许皇帝不想扼杀诸子百家留下来的典籍，但必须坚持一统，以及一切理论都必须建设在天下一统的基础上。
换言之，即便是嬴秦不是这个天下的主人了，以后的天下也必须一统。
今天的天气很不错，说不上太冷，也不会觉得太过燥热。
张良来到了渭河对岸的医馆，在这里有百余位医者，这些医者有的就是当年太医府的医官，还有的是公子礼挑选过出来的医者。
这一百位医者常常会聚在一起讨论，所讨论的便是骊山上那位始皇帝与老丞相的病情。
公子礼常说这一百位医者虽说是各自行医，但有时候也要聚在一起集思广益，因每个大夫都有自己擅长的本领，他们甚至能够只为始皇帝一个人的病情商谈数天。
始皇帝五十五岁时就让新帝即位了，如今已过去十六年。
他老人家也有七十一了。
其实不少人家的老人，七十岁了依旧是家中的主要劳动力。
七十岁的老秦军还能守着函谷关，在始皇帝他自己看来，他或许真的还不老。
张良在这里见到了公子礼。
看起来公子礼正从一天的忙碌中走出来，他看到张良唤道：“韩夫子。”
张良躬身行礼。
在外人面前，公子礼依旧称张良是韩夫子。
直到两人走到外面，张良问及了骊山上那位皇帝的病情。
公子礼道：“其实爷爷的身体很好，比我们预想的都要好，爷爷最关心的还是父皇，因父皇这些年劳心国事，白发恍若是在一夜之间多了许多，田爷爷的过世给父皇的打击很大。”
张良如今也有了不少白发，他道：“人总是在忽然之间老去的。”
公子礼接着道：“田爷爷走得很安静，谵妄让田爷爷记忆混乱，我见过谵妄更重的老人家，他们的晚年过得并不好，至少田爷爷走时很干净，因父皇知道他老人家是很喜洁净的。”
张良自然是不能从公子礼口中得知那位皇帝的身体状况，倒是听公子礼说起了家事。
这本就是咸阳宫的传闻，朝野很多人都知道，这算是人们口中的一桩美谈。
张良常在关中见到有人拉着一车煤叫喊着，有人会用粮食来换煤，还有人会用煤石或是布匹换煤。
这些卖煤的人来一趟关中，总能将一车的煤卖空，满载而归。
关中地界内是没有盗匪与贼寇的，因此没人会去劫掠这些卖煤的。
秦律是严酷的，若想要行窃，周遭的民壮与乡勇会比官府的官吏更先抓到你。
这些煤叫作蜂窝煤，张良也不知关中是从何时有了这东西。
当年他曾从蜀中来关中时，还没有见到此物，现如今再来关中，蜂窝煤便在关中盛行了。
公子礼道：“挖煤是一件很重很苦的活，丞相府曾有令只要家中有一人挖煤，家中族亲也可以制煤贩卖，并且不加收商税，也就有了一人挖煤，惠及全家的说法。”
正好到了午时，因许多天没有雨水，渭水也清澈了许多。
张良侧目看去，还能看到自己在河中的倒映，年轻的公子礼走在前方，还在讲述着有关煤的故事。
要说起煤的故事，要从以前的关中人口大迁徙说起。
公子礼道：“当初的渭南没有这么多沃野，也没有这么多人口，但关中建设又处处需要人，当年的丞相府就觉得渭南仅有的土地是养不活越来越多的人口，因此当时便鼓励渭南的人们增加劳作。”
“作坊最先是从渭南开始的，军中所用的长槊如今只有渭南能造，即便渭北也能够造纸了，但渭南的纸张一直都比渭北的更好。”
“再之后关中的人口越来越多了……”
张良耐心听着公子礼讲述，关中的土地是有限的，因此丞相府提倡精耕细作，经过几年的精耕细作已开垦田亩，关中的粮食亩产的确有提高。
但即便如此，能提高的产量也是有限的，而后丞相府便议论起了劳动价值这种事，耕种的劳动价值便是粮食，而其他的劳动价值同样可以维系生存。
因此便有了挖煤制煤之事，渭北的果园也越来越多了，渭北的果园已有人开始试种葡萄，这也是人们为了提高劳动价值的一种体现。
公子礼又道：“父皇减轻了庶民的赋税，而不减轻权贵与贵胄的赋税，增加秦廷多数五十石以
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